本文標(biāo)題："愛因斯坦的相對(duì)論時(shí)空觀中，時(shí)間和空間特點(diǎn)"
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愛因斯坦的相對(duì)論時(shí)空觀中，時(shí)間和空間特點(diǎn)
物理維度的物質(zhì)性和驅(qū)動(dòng)力
在物理學(xué)中，發(fā)生過牛頓時(shí)空觀和愛因斯坦時(shí)空觀的沖突[102]。
牛頓在其《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中說“絕對(duì)的、真正的、數(shù)
學(xué)的時(shí)間自身在流逝著，而且由于其本性而在均勻地與任何其他外界事
物無關(guān)的流逝著”，“絕對(duì)的空間就其本性而言，是與外界任何事物無
關(guān)而永遠(yuǎn)是相同的、不動(dòng)的”。所以牛頓的時(shí)空維度與物質(zhì)和力無關(guān)，
前者獨(dú)于后者之外。
而在愛因斯坦的相對(duì)論時(shí)空觀中，時(shí)間和空間不再相互獨(dú)立，而是
統(tǒng)一為四維時(shí)空；而四維時(shí)空也不再與物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)分離，前者是后者的
“根本特性與基本形式”的體現(xiàn)。
也許受牛頓時(shí)空觀的影響，人們歷來談?wù)摽臻g和維度很少與物質(zhì)、
運(yùn)動(dòng)和力聯(lián)系起來。因?yàn)槿藗兿嘈啪S度是邏輯的產(chǎn)物，與物質(zhì)無關(guān)；而
力是物質(zhì)之間的相互作用，是物質(zhì)的本性之一。雖然在描述各種科學(xué)現(xiàn)
象時(shí)，人們下意識(shí)地早已把空間和維度物質(zhì)化了，因此空間，維度和物
質(zhì)三個(gè)概念常常相互參照，相互解釋。但至今筆者并未見到關(guān)于維度的
物質(zhì)性的認(rèn)真討論。但根據(jù)愛因斯坦的相對(duì)論時(shí)空觀，這個(gè)問題是無法
避免的。這種離開了物質(zhì)的維度理論，大多流于一種哲學(xué)性泛泛而談。
有了愛因斯坦的相對(duì)論時(shí)空觀，我們就可以回答下一個(gè)問題，即誰
在維度上“擺放”(或驅(qū)使)這些實(shí)體、運(yùn)動(dòng)或過程呢？
答案當(dāng)然是力。既然時(shí)空維度是物質(zhì)的體現(xiàn)，那么就必然有力的參
與。沒有力，我們的3維空間就是死城一座，亂物一堆，……沒有力，
就沒有實(shí)體、運(yùn)動(dòng)或過程。沒有足夠的推動(dòng)力，火箭就不能飛向太空，
最多像鞭炮煙花那樣曇花一現(xiàn)。維度支架依賴于力的驅(qū)動(dòng)，所以力和維
度密不可分。
這樣，我們所講的力就是一種廣義的力，包括物理力或邏輯力(推
理力)。理性維度借助于我們的邏輯力或想象力無限延伸，而物理維度
則借著各種物理力進(jìn)行延伸，直到該驅(qū)動(dòng)力消失為止。
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